Это первый выпуск «Бюллетеня профессионального одитора». Издан 10 мая 1953 года. Рассылается по почте из Лондона NW8, Мальборо плэйс, 30. Вслед за выходом данного номера время от времени (вероятно каждые две педели) будут выходить и другие номера.
Данный бюллетень будет отправляться авиапочтой, если там, где живёт профессиональный одитор, доступны услуги авиапочты (по цене 10 долларов за 26 выпусков БПО, которые выйдут в течение года). Всем остальным эти бюллетени будут отправляться обычной почтой. Корреспонденция, отправленная авиапочтой, доходит до адресата в Соединённых Штатах и других частях мира в течение четырёх дней. Корреспонденция, отправленная обычной почтой, дойдёт за семнадцать дней. Стоимость данных бюллетеней была учтена при определении размера членского взноса профессионального одитора - члена Ассоциации саентологов Хаббарда, и, хотя я сам занимаюсь публикацией этих бюллетеней и оплачиваю все связанные с этим расходы, их выпуск считается услугой, предоставляемой Ассоциацией саентологов Хаббарда.
В этом бюллетене приводятся технические данные и сведения относительно продвижения. Цель этого номера - предоставить вам и вашим преклирам самые лучшие процессы, которые только существуют на данный момент. Он предназначен также для того, чтобы с его помощью вы могли находить себе преклиров. Кроме того, его предназначение - снабдить вас статистическими данными, которые укрепят ваши доводы, когда вы будете заниматься продвижением. Я надеюсь, что этот номер поможет нам стать одной командой и нам удастся скоординировать свою работу с деятельностью школ ассоциированных членов и групп. Главная цель, которая преследуется в этом номере, сделать профессиональных одиторов уважаемыми и состоятельными людьми.
С чего это вдруг после всех этих лет относительного молчания Рон проявил такой энтузиазм? Всё дело в том, ч то были созданы СРП 8, СРП 8-А, «Короткая восьмёрка», «Короткая 8-А». Я «захватил Эль-Каней». В сентябре 1950 года я обнаружил, что Дианетика во многих случаях не приносит достаточно хороших результатов. И я открыто заявил о том, что прекращаю заниматься делами организации и ухожу из неё и что я буду продолжать свои исследования до тех нор, пока не разрабо таю процесс, который будет приносить результаты быстро при работе с любым кейсом. Я сказал, что сделаю это, и пусть организации летят ко всем чертям, если они не могут нормально работать, /(ело в том, что Дианетика будет распространяться настолько быстро и охватывать настолько обширные области, насколько она будет эффективной, а чтобы организация работала хорошо, опа должна использовать быстрый, аффективный процесс, который можно было бы применять при работе с любым кейсом. И я сказал, что займусь этим в первую очередь. Я продолжал выпускать материалы с описанием всех сделанных мною открытий и делал всё, что мог, чтобы поддерживать моральный дух саентологов на высоком уровне, не появляясь при этом в самой организации. Меня не заботило, что из-за этого кто-то стал настроен против меня, что это создало какие-то проблемы, требующие неотложного решения, или породило слухи. Единственным решением любой нашей проблемы было создание быстрого и на 100 процентов эффективного процесса. Пиратские публикации, помешанные па деньгах миллионеры, коррумпированное, нечестное и некомпетентное управление - всё это было не столь важно, когда имелся процесс, эффективный при работе с любым кейсом.
Если вы прочитаете включённые в этот выпуск материалы, в которых говорится о том, к чему я стремлюсь, вы увидите, что мы достигли целей, которые стояли перед нами в самом начале, - добились контроля над реактивным умом и улучшили состояние аналитического ума. Вместо того чтобы заниматься ослаблением реактивного ума до тех пор, пока мы не сможем его контролировать, мы берём отдельно аналитический ум и увеличиваем его силу до тех пор, пока он не станет настолько мощным, что сможет справиться с любым реактивным умом. И как вам такое отличие от Книги Один? Вы согласились с тем, что нам нужно достичь этой цели. Теперь мы на пути к ней.
Время и силы, которые вы затратили на обучение, не пропали даром. Это правда, что ваше терпение подвергалось испытанию, часто очень серьёзному. Многие из вас каким-то образом находили силы, чтобы сохранить преданность. Многие подвергали меня резкой критике. Почему бы и нет? Я подвёл вас, переоценив способность одиторов проводить процессы и недооценив то, насколько трудными могут быть некоторые из кейсов. И вы подвели меня, когда требовали - кто спокойно, а кто и неистово, - чтобы я проделал титанический труд и избавил человечество от всех его аберраций и преподнёс вам решение этой проблемы на блюдечке с голубой каёмочкой. Всякий одитор, который знал своё дело, неизменно получал результаты всё это время с мая 1950 года. Но множество кейсов «увязло», и слишком часто одитинг, проведённый по Книге Один, приводил к ухудшению кейсов, а не к их улучшению (чего сейчас не происходит). Кого интересует, кто и что тогда сделал. Это было вчера. А сегодня у нас май 1953 года, поэтому давайте вернёмся в настоящее время и посмотрим, что происходит здесь и сейчас.
И что же вы думаете! Мы можем проводить процессинг группам, состоящим из пяти и более человек. Насколько большим может быть количество людей в группе, зависит от того, насколько мощные звукоусилители вы используете (если они необходимы). И мы можем неизменно получать превосходные результаты. Каждый человек из любой группы, получив такой процессинг должен увидеть, что в нём произошли какие-то изменения. И поскольку групповой процессинг - это действие, не направленное па решение какой-то конкретной проблемы преклира, то для достижения более высокого, чем при групповом одитинге, состояния очень важен специальный одитинг.
Что это означает для одитора? Это означает, что он может бесплатно проводить групповой процессинг и получать хорошую плату за индивидуальное предоставление одитинга. Это означает, что не менее одного раза в неделю профессиональный одитор может бесплатно проводить групповой процессинг, используя «Короткую восьмёрку» или «Короткую 8-А». И это означает, что каждый человек из этой группы почувствует, что в нём что-то изменилось за те два часа, которые он провёл на групповом процессинге. А это означает, что некоторые из них захотят получить специальный одитинг, который проводится индивидуально. Таким образом, у этого профессионального одитора не будет отбоя от желающих получить платный одитинг и количество его платных преклиров будет напрямую зависеть от того, сколько бесплатного группового процессинга он провёл.
Приносит ли результаты групповой одитинг? Спросите об этом инструкторов и студентов профессиональных школ, в которых они в настоящее время не занимаются ничем другим, кроме проведения группового одитинга. Будете ли вы получать результаты, проводя преклирам индивидуальный одитинг? Одитируя преклиров с закупоренными кейсами, невротиков, которые хотят быть больными? Конечно, вам это удастся, - если только вы будете использовать СРП 8 или СРП 8-А и оставите в покое инграммы.
Если мы, группа обученных людей, начнём одитировать целые слои населения, мы достигнем всех тех целей, которых мы стремились достичь. Поэтому групповой одитинг - это не просто способ, с помощью которого вы находите преклиров, - это действие, которое позволяет нам начать движение к нашей главной цели и сделать свою работу. Конечно, есть вероятность, что некоторые одиторы, когда у них будет большая группа и обширная практика, успокоятся и заплывут жирком, но с людьми такое иногда случается.
Вместо того чтобы стараться мгновенно достичь идеала и обдумать, как нам сделать так, чтобы всё прошло «совершенно правильно» (ещё до того, как мы начнём что-то делать), давайте сейчас посмотрим на то, какие инструменты есть в нашем распоряжении, соберём группы и возьмёмся задело. Быть может, если мы с самого начала так и сделаем, у нас всё пойдёт «совершенно правильно». Другими словами, давайте будем ужасно практичными в этом отношении. Давайте осознаем, что не все мы рыцари без страха и упрёка, но и в то же время мы не лодыри и не мошенники. Давайте осознаем, что каждому из нас нужно есть, но в то же время у нас есть достаточно работы, чтобы заработать себе на хлеб и избежать «соперничества», при котором одни едят, а другие, из-за сплетен и слухов, - голодают. Давайте будем злиться и ругаться (если нам приходится это делать), не вынося сора из избы, и выступать перед публикой единой командой и встречать их злость и ругань спокойным отказом негативно отзываться о других дипломированных одиторах Хаббарда и об организации. Давайте будем действовать как одна команда и пусть каждый из нас возьмёт личную ответственность за то, чтобы сохранить эту команду. И никто из нас не останется в проигрыше.
Решением всех наших экономических проблем является изобилие. Пока не будет хватать преклиров, мы как команда будем испытывать трудности. Но как только преклиров будет очень много, команда будет способна работать очень и очень слаженно.
Что приведёт к изобилию? Групповой процессинг, благодаря которому члены группы станут лучше настолько, что будут знать: у нас есть некая технология. И более того, благодаря групповому процессингу на индивидуальный одитинг запишется достаточное количество людей, чтобы мы могли сохранять платёжеспособность. У пас есть такие процессы: это «Короткая восьмёрка» и «Короткая 8-А». Они позволяют избежать проблемы, которая есть у некоторых людей, не способных создавать мокапы. Если заменить зрительные восприятия осязательными ощущениями, то этот процесс смогут выполнять даже слепые.
Как мы можем реально воплотить в жизнь идею об использовании группового процессинга? Что ж, способы привлечения публики и предоставления процессинга полностью продуманы и чётко определены. Наш девиз: «Сделать способных ещё более способными», и мы призываем всех людей повысить культурный уровень общества и производственные стандарты в стране. Используя объявления в газетах и журналах, молву, а также приглашения, рассылаемые по взятым из телефонной книги спискам представителей различных социальных групп (например, всем специалистам по мануальной терапии или всем лицензированным медсёстрам и т.д. и т.п.), каждый из нас, являясь дипломированным одитором Хаббарда, набирает первую группу. Каждую неделю по определённым дням, скажем, по четвергам, мы собираем очень большое количество людей в своей квартире или комнате, снятой в гостинице, и в течение двух часов одитируем эту группу, используя «Короткую восьмёрку» или «Короткую 8-А». Мы не берём с них никакой платы: ни для оплаты помещений, ни для чего-либо ещё. Мы ничего им не продаём. Но в нашем распоряжении кое-что есть.
Прежде всего, у нас есть небольшой листок бумаги, на котором точно и кратко написано, что такое Саентология (его можно взять хотя бы из первой книги «Профессионального курса»). А на обратной стороне этого листка рассказывается о том, что такое профессиональный процессинг, сколько он стоит, а также приводится имя и адрес одитора, работающего с этой группой. На этом листке мы объясняем, что проводя процессинг людям, мы стремимся к достижению цели международного масштаба, которая состоит в том, чтобы сделать способных ещё более способными и таким образом улучшить различные области деятельности человека и, следовательно, общество в целом. Мы не демонстрируем страстности и фанатичности и не осуждаем существующее общество.
Следующее, что у нас есть, - это формы-заявления на получение членства в АСХ. В них мы опять же объясняем, что независимо от того, вступит человек в ассоциацию или нет, наше отношение к нему не изменится. Одитор собирает членские взносы - 2 фунта 10 шиллингов или 7 долларов 50 центов в США - и отправляет 1 фунт 15 шиллингов или - в США - 5 долларов в главный офис АСХ вместе с формой-заявлением. В АСХ изготавливают членскую карточку и отправляют человеку, оплатившему членство; помимо этого ему посылают (в течение одного года) журнал «Саентология», о чём также говорится в формах-заявлениях.
Под рукой у одитора есть ещё и форма для записи на специальный процессинг. На ней, как и на предыдущей форме, указаны имя одитора и его телефон. Но в ней не содержится настойчивых предложений получить специальный процессинг.
Кроме этого, в распоряжении одитора есть различные материалы по Дианетике и Саентологии. В большинстве случаев одитор может получить эти материалы с ЗО-процентной скидкой от ассоциированного члена или из главного офиса АСХ.
Доход, полученный от продажи книг и от сбора членских взносов, сам по себе должен стать для одитора хорошей платой за проведение группового процессинга и должен покрыть почтовые расходы. Но насколько одитора будут уважать, насколько он будет эффективен и в какой степени его действия получат отклик, будет зависеть от того, насколько умеренным будет его интерес к продажам и насколько сильно он будет подчеркивать, что процессинг является частью программы по повышению культурного уровня общества (за счёт повышения компетентности лидеров этого общества), и использовать другие подобные аргументы.
К тому же одитор может проводить «Курс группового одитора» для других и в особенности для учителей. Но он не должен надеяться на то, что получит от этого доход. Единственной выгодой, которую он из этого извлечёт, будут хорошие СО, если, конечно, он не организует предоставление детям процессинга по книге «Самоанализ» (так, как это описано в выпуске 14-G журнала «Саентология»), заинтересовав учителей проведением группового процессинга. Одитор может осуществлять обе программы.
Ассоциированные члены, которые с помощью рекламных объявлений и писем приглашают людей вступить в свою группу, могут направлять этих людей в группы, создаваемые одиторами, получая при этом доход только от предоставления курсов. И в самом деле, когда у нас есть одиторы, которые проводят одитинг, и ассоциированные члены, которые предоставляют обучение, когда широко используется реклама, и к тому же у нас есть желание помогать людям, - то всё это не только может приводить к успеху, но и уже привело к успеху в некоторых районах.
Скоро у вас будет «Короткая 8-А». СРП 8, которая на первый взгляд кажется мягкой процедурой, просто взрывает кейсы и в результате создаёт абсолютно новых людей. «Короткая 8-А» эффективна как при работе с группами, так и при работе с отдельными преклирами, и проводить её очень легко. Возможно, вы остаётесь верны идее о том, что преклир должен проходить инграммы, даже если СРП 8 улучшает его состояние. Если это так, то проведите СРП 8 сами. Уберите определённое количество боли и выясните, почему она ушла.
А теперь поговорим о вашем собственном кейсе. Множество одиторов стали одиторами, чтобы улучшить свой кейс. «Короткая 8-А» является техникой самопроцессинга; вы можете использовать её для этой цели, если обладаете настойчивостью и выполняете эту процедуру без искажений. С её помощью можно в большей степени очистить ваш кейс, чем когда-либо удавалось сделать с использованием Книги Один. Но ничто не сравнится с хорошим одитингом, который проводит хороший одитор, поэтому объединитесь с другим профессиональным одитором в команду для взаимного одитинга. Ни один профессиональный одитор не может получать одитинг от преклира, которого он обучал тому, как одитировать. Если он думает, что такое возможно, то он обманывает себя.
Напишите мне. У меня есть ответы на ваши вопросы. Я нужен вам, и вы нужны мне. Поэтому давайте будем использовать БПО 1 и развернём активную деятельность, работая как одна команда.
УВЕРЕННОСТЬ - ЭТО ЗНАНИЕ. ДАННОЕ - ЭТО ВТОРИЧНОЕ ЗНАНИЕ.
НАИВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ВОСПРИЯТИЕ. НАИМЕНЬШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ОЦЕНКА.
Треугольник состояний уверенности отражает приведённую ниже формулу для достижения уверенности. Существует три типа вселенных, и в отношении каждой из них человек может достичь уверенности. Наиболее важной из них является собственная вселенная; вторая по значимости - это МЭСТ-вселенная; третьим по значимости является класс вселенных, известный как «вселенные других существ». Уверенность относительно каждой из этих вселенных может существовать в каждом из трёх времён. Наиболее важным является настоящее время каждой вселенной; вторым по значимости (с точки зрения обладания желаемым уровнем уверенности) является будущее каждой вселенной; и третьим по значимости является прошлое каждой вселенной. Для каждого класса вселенных и для каждого времени вселенных может существовать два состояния уверенности: одно из них - уверенность в том, что это существует, а другое - уверенность в том, что это не существует. Таким образом, исходя из этой формулы, у нас есть 18 состояний уверенности. Восстановление любого из этих состояний уверенности приведёт к восстановлению некоторых способностей преклира; восстановление всех состояний уверенности, если бы такое было возможно, теоретически привело бы к тому, что преклир достиг бы самых высоких из возможных уровней Шкалы тонов. Помимо этого существует состояние уверенности в том, что вы контролируете что-то, и в том, что вы не контролируете чего-то. Может быть также уверенность в том, что вы являетесь следствием всего этого, а также уверенность в том, что вы являетесь причиной. По мере того как мы удаляемся от своей собственной вселенной, т.е. мокапов, и уверенности в том, что они существуют, или в том, что их можно контролировать, мы переходим к важным, но менее желательным состояниям уверенности. Это раскрывает причины, по которым проведение процессинга, во время которого работают с мокапами в настоящем времени, - процессинг по книге «Самоанализ» - является столь желательным процессом. Его проведение даёт следующие результаты:
Взяв все восемнадцать состояний уверенности и применяя к ним шаги процедуры или проходя все эти шаги по каждому состоянию, можно увидеть, что человек обретает уверенность во всё большем количестве вещей. Самое желательное состояние уверенности - это, конечно, уверенность в собственной вселенной. Оно является основой для всего остального. Но работа с этой проблемой может начаться с любого из углов треугольника, и точно так же с любого из них происходит восстановление личности человека. Если повысить уверенность в отношении одного из углов треугольника, то повысится уверенность и в отношенпп двух других углов, и если любой из углов будет подавлен, то два других также будут подавлены.
Следовательно, профессиональный одитор, проводя этот процессинг, должен быть готов провести следующие процессы:
Процесс но различению в одной вселенной: человек проводит различие между одним предметом в какой-либо вселенной и подобным ему предметом в этой же вселенной. Различие проводится для каждой вселенной, в том числе различие между тем, что в ней присутствует, и тем, что в ней отсутствует.
Процесс по различению между одной вселенной (т.е. одним из углов треугольника) и другой вселенной (или другим углом треугольника), т.е. между своей собственной вселенной и МЭСТ-вселенной, между МЭСТ-вселенной и вселенной другого существа, между вселенной другого существа и своей собственной вселенной.
Создание объектов в каждой из вселенных и разрушение объектов в каждой из вселенных.
Задачу одитора можно было бы описать так: он должен добиться, чтобы человек отделил одну вселенную от другой и перестал их путать. Например, если человек в своём разуме путает свою собственную вселенную с МЭСТ- вселенной или же свою собственную вселенную со вселенной другого существа, то у него нет никакой уверенности. Преклир постоянно создавал факсимиле МЭСТ-вселенной и использовал МЭСТ-вселенную в качестве модели для создания факсимиле в своей собственной вселенной. И это зашло настолько далеко, что на первый взгляд его собственная вселенная выглядит просто как копия МЭСТ-вселенной. Если взять какой-нибудь объект в МЭСТ-вселенной и поместить рядом с ним мокап похожего на него объекта, а затем увидеть разницу между ними, то это в конце концов решит не только проблему, связанную с тем, что человек путает одну вселенную с другой, но и позволит справиться с автоматизмом, из-за которого преклир постоянно продолжает создавать факсимиле МЭСТ-вселенной.
Из всех видов осознания, осознание настоящего времени любой из вселенных, которое легко восстанавливается с помощью всех видов общения (под общением подразумевается восприятие, а не разговор или передача идей) и которое постоянно продолжается и продолжается, позволяет получить все желаемые результаты и обрести уверенность относительно будущего, прошлого и различных аспектов этих вселенных.
Теперь вам нетрудно заметить, что общение включает в себя бытийность, создание пространства и обмен частицами и что самая большая уверенность существует в тот момент, когда па самом деле имеет место наблюдение. Поэтому, когда одитор сопоставляет важность таких факторов, как общение, аффинити и реальность, его больше всего интересует общение.
Какова сравнительная важность аффинити, общения и реальности, если рассматривать этот вопрос с точки зрения поведения и с точки зрения одитинга?
Аффииити - это тип энергии, и его можно создавать по своей воле.
Реальность - это согласие. Слишком много вынужденного согласия приводит к полному исчезновению самосознания индивидуума.
Общение, однако, имеет гораздо большую важность, чем аффинити и реальность, поскольку оно представляет собой ту деятельности, то действие, посредством которого человек испытывает эмоции и с помощью которого он соглашается. Общение - это не только модус операпди, но и сама суть жизни, и оно в десятки раз важнее аффинити и реальности. И это очень легко продемонстрировать, поскольку одитор сможет разрешать проблемы, предсказывать поведение и изменять или контролировать чей-либо разум только в том случае, если он сосредоточит своё внимание на общении.
А посему никогда не упускайте из виду важность общения и не пытайтесь возвести в абсолют жажду любви или надежду на согласие. Ответ, который имеет решающее значение, вы всегда найдёте в модусе операнди жизни - в общении. Общение - это одновременно то, на что мы возлагаем наибольшие надежды в решении любых проблем поведения, и самое слабое место в кейсе, с которым мы имеем дело. Упустить из виду исключительную важность общения по сравнению с согласием и аффинити - значит потерпеть неудачу в работе с кейсами. Почти неважно, о чём велось общение, если это было общение.
Критерием того, насколько аберрирован человек, является задержка общения. Сколько времени требуется на то, чтобы получить ответ от преклира? Чем больше, тем более аберрированным является преклир. Он обладает в той мере, в которой он распоряжается частицами. А когда человек распоряжается частицами и движением - это и есть общение. Реальность - это мыслезаключения о частицах. Аффинити - это мнение о частицах и ощущениях. Мыслезаключение - это не бытийность. Мнение - это не бытийность. Только общение стоит на одном уровне с бытийностью.
Единственным надёжным критерием того, есть ли улучшение в кейсе или нет, является наличие или отсутствие изменений в общении. Под изменением в общении мы подразумеваем также изменение в восприятии. Восприятие - это всё. При любой форме-общения мы узнаём о том, что мы общаемся, лишь благодаря восприятию.
Тэтан может быть тем, что он может видеть. Он может видеть то, чем он может быть. Если он не может видеть это как тэтан (не глазами своего МЭСТ-тела), он не может быть этим. Если он не может быть этим, он не может это видеть.
Точка видения расставляет якорные точки. И теперь у неё есть пространство. Откуда она знает о том, что якорные точки расставлены? Она знает об этом благодаря тому, что она может их видеть. Откуда она знает, что они вообще существуют? Она знает об этом только благодаря тому, что она может их видеть. Откуда в таком случае она знает о том, что у неё есть пространство? Она знает об этом благодаря тому, что она может воспринимать. Каким образом она воспринимает? За счёт знания. За счёт знания какого-то данного? Нет, за счёт уверенности. Состояние знания - это состояние уверенности.
Индивидуум настолько уверен, насколько он способен общаться. А общаться он способен настолько, насколько он способен быть.
Более того, он настолько ответственен, насколько он способен общаться. Индивидуум не несёт отнетствен пости за то, с чем он не может общаться. Он будет бороться только с тем, с чем он не может общаться.
А как он общается? Допустимый способ общения - это общение через посредство МЭСТ. Человек вкладывает свои способности в руки, глаза и т.д. и общается с помощью звуковых волн, частиц света и тому подобного. Он «возложил вину на МЭСТ». На самом деле все эти частицы - прямой продукт его создания, происходящего в соответствии с неким согласованным ритуалом, в который человек слепо верит. Его тело и даже солнце существуют потому, что он совместно с другими точками видения верит, что они существуют. Он постоянно создаёт МЭСТ-вселенную, и это можно проверить: для этого нужно сравнить терминал из МЭСТ-вселеппой с терминалом-мокапом и повторять это снова и снова, каждый раз замечая различие между ними. Это позволяет выявить и поставить под контроль контур, который автоматически создаёт МЭСТ.
Возьмите инвалида и добейтесь любым способом, приятным или неприятным, чтобы он начал общаться со своей парализованной конечностью, и она выздоровеет. На это может уйти много часов работы, скажем, массажа, причём выполняемые движения или создаваемые ими ощущения должны меняться достаточно сильно, чтобы привлекать внимание человека. Но это даст результат - не благодаря вере, а благодаря тому, что вы постоянно побуждаете инвалида общаться с его ногой.
Есть много уровней общения. Наилучшим является селф-детерминированное общение посредством постулатов, которое не содержит в себе усилия. Однако любое общение лучше, чем отсутствие общения.
Наилучшим является общение, когда сам тэтан создаёт, рассылает и возвращает точки протяженности. То, что он воспринимает таким образом, действительно реально для него, и он берёт полную ответственность за это. Для такого восприятия он испускает облака золотых «блёсток». Закупоренный кейс только лишь за счёт того, что он испускает эти «блёстки» (просто постулируя это), может после нескольких попыток увидеть, что же на самом деле представляет собой то чёрное факсимиле, за которым он прячется. Это прямое общение тэтана, и это наилучшее общение.
На практике бытийность, общение и пространство являются синонимами. У кейса в тоне 0,2 нет пространства. Добейтесь, чтобы он начал общаться, и у пего будет пространство. Он может ощущать, что его тело и факсимиле твёрдые как камень. Добейтесь, чтобы он начал общаться, добейтесь, чтобы он растрачивал впустую якорные точки, проводя ему процесс «Расширенная GITA» (СРП8), добейтесь, чтобы он был и тем и сем, и он станет менее аберрированным, будет меньше страдать от боли и будет менее «плотным».
Если человек неспособен общаться, если у пего большая задержка общения, у него пет ни сколько-нибудь значительной бытийности, ни пространства. Процесс «Пространствование» (СРП8) разрешает это состояние, имитация бытийности разрешает это состояние, обычная работа с мокапами любого рода разрешает это состояние (поскольку мокапы - это якорные точки, которые образуют пространство), и любой процесс, улучшающий общение, также разрешает это состояние. Даже нахождение настоящего времени разрешает это состояние.
Таким образом, вы видите, какую роль играет общение в игре под названием «жизнь».
Процесс, известный как «Двойные терминалы», является ассистом. Как и в случае с «Процессингом восхищения», прохождение «Двойных терминалов» не может продолжаться долго, в противном случае улучшение прекратится и состояние кейса начнёт ухудшаться. Если вы дошли до момента, когда преклир начинает падать по топу (независимо от того, много или мало времени вы проводили процесс), это говорит о том, что преклиру теперь необходимо провести процессе положительными достижениями, поскольку при проведении ему процесса с отрицательными достижениями он оказался в состоянии неуверенности. Всякий раз, когда вы замечаете состояние неуверенности у преклира или когда оно появляется, вы устраняете его тем, что немедленно используете такие вещи, как списки «Самоанализа» или одитинг по состояниям уверенности в любой из трёх вселенных.
«Двойные терминалы» проводятся следующим образом: одитор просит, чтобы преклир создал мокап чего-то или кого-то, поместив этот мокап напротив его копии; затем он помещает ещё одну такую пару рядом с первой (в любом положении). Будет замечено, что мокапы разряжают друг друга как электрические полюса. Двойными терминалами могут быть также терминалы, которые не идентичны друг другу, например, мокап мужа напротив мокапа жены, и параллельно этой паре ещё один мокап мужа напротив ещё одного мокапа жены. Или человек напротив неодушевлённого предмета; затем рядом с этой парой ещё один мокап того же самого человека напротив ещё одного мокапа того же самого предмета. Можно заметить, что, когда используются две пары, мы имеем (даже в этом случае) только две коммуникационные линии. Линии более важны, чем терминалы; человеку нужны две коммуникационные линии, расположенные параллельно друг другу. Для этого, конечно же, необходимы четыре терминала.
Травмы, инграммы, эмоции, существующие умственные состояния, постулаты, аберрированные люди, деформированные части тела, одна сторона тела по сравнению с другой - короче всё, что можно было бы пройти с помощью Дианетики, можно проодитировать с использованием «Двойных терминалов». Несчастные случаи можно особенно легко проходить при помощи этого ассиста. При работе с кейсом Шага V можно проходить «Двойные терминалы», используя эмоции и концепты, хотя такой кейс и не может видеть мокапы. Если у преклира возникает острая болезнь при работе с «Двойными терминалами», продолжайте выполнять это действие до тех пор, пока симптомы болезни не исчезнут, поскольку при проведении этой процедуры их появление является нормальным.
Если преклир не может находиться вне тела, то проблема заключается в терминалах. Тело как один терминал и преклир (тэтан) как другой терминал схлопываются друг с другом, потому что тело слишком сильно заряжено. Таким образом преклир не может находиться вне тела пли даже просто выйти из тела. Пусть он создаёт мокап своего тела, а также создаёт и рассоздаёт пространство до тех пор, пока не сможет находиться вне тела.